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论原始及部派佛教的“六识”说
作者:陆沉
提 要：本文探讨与分析了原始及部派佛教的“六识”说，尤其从心识与五蕴、与十二处、与十八界、与心所、与其他诸法、与四缘的联系上，指出“六识”说存在的局限，而正是由于这些局限，才必然导致更为严密、周详，尤其非心理主义的唯识学的“八识”说的出现。
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陆沉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075749039.html
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问：唯识讲识变，变的定义如何？
惟贤法师答：这种变，不是戏法上的变，而是有因果规律的变。
1.讲变不离识体，三能变中，第八识为异熟能变，第七识为思量能变，前六识为了别能变。
2.能变的根本原因是种子，即含藏在阿赖耶识中能生起有漏无漏诸法的潜伏功能（染种和净种）。
3.种子分两类，即等流种和异熟种。善、恶、无记三性的因，产生三性的果，性质不杂乱，平等流类，故名等流。异熟种亦称业种，由善恶...
惟贤法师
惟贤
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08030411156.html
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《坛经》中慧能“不识文字”的修辞意义 ——兼及相关的《坛经》版本问题 上海复旦大学教授 张伟然 慧能平生不识文字，久已成为著名的古说。直到现在，仍有不少人相信其为历史真实。较有代表性的是印顺...宣扬慧能不识文字? 杜继文先生在《中国禅宗通史》中对此作出了精彩的解读。他认为： 大多数禅宗史料都说慧能是个百分之百的文盲。《坛经》记他因“不识字”，所以请人代读神秀偈，代书自作偈。《别传》说他...
张伟然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265960108.html
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禅意识对日本民族性格之影响——以日本庭园为视角 作者：赵巍 【内容提要】 创立于中国、成长在日本的禅宗,对于日本人民族性格的形成起着重要的作用。“禅不等于禅宗,禅也不等于禅意。……从禅到禅宗...禅意识对日本民族性格的双重影响,将在一定程度上有助于人们把握日本民族的部分特性,并加深对日本民族今昔行为模式的理解。 【关键词】 日本庭园 日本禅 民族性格 影响 日本庭园的发展概况 日本...
赵巍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21414964600.html
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唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较 养 辉 内容提要：康德认为人的感官接受到来自对象的刺激而形成表象，这在唯识学看来，就是经过识化的所相。因此，认识能力从感官开始，表象就把对象排除在外，知性就...认识物自体本身，虽然物自体是真实客观存在的。康德的哲学要为人类开辟一条自由之路，同时为信仰留下地盘。就此而言，其与佛陀的出世本怀大异其辙。然其对于人类主体认识能力的考察，与唯识宗的“识”的思想却也有...
养辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573547.html
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大足宝顶大佛湾第24号民国造像小识
作者:李小强
大足宝顶山石刻,是世界文化遗产——大足石刻中备受瞩目的造像群。其主要部分是南宋后期,大足人赵智凤清苦七十余年...龛造像。拿它们与大佛湾内宋代石刻相比较,显得风格殊异,缺乏生动性、内涵性;但因位置缘故,又颇受游客关注,如第24号道祖、山君龛,即位于今天参观大佛湾的第一处造像。今就该龛一些问题,略作小识。
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李小强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07305694629.html
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佛教的再认识——读池田大作《我的佛教观》
《法华经》所体现的思想境界，如拿同时代的东西方几位哲人：柏拉图、孔子、耶稣等相比较，就显出了大巫与小巫之别了。佛法所揭示的是宇宙与人生无限的根本...呢？就是说，世亲是在探究引起迷妄的根源。结果他发现了这一根源，那就是"识"。他的《唯识三十论颂》引导出识的根本即阿赖耶识（藏识）的概念。在阿毗达摩教阶段，把"识"分为眼识、鼻识、舌识、身识、意识这六识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274356473.html
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佛教的再认识：读池田大作《我的佛教观》 苏东天 马克思说过：“宗教是这个世界的总的理论，是他的包罗万象的纲领。”这无疑是十分正确的论断，自然也适用于佛教。尽管马克思已有如此英明的论断，但在新...“有”而抓住呢？就是说，世亲是在探究引起迷妄的根源。结果他发现了这一根源，那就是“识”。他的《唯识三十论颂》引导出识的根本即阿赖耶识（藏识）的概念。在阿毗达摩教阶段，把“识“分为眼识、鼻识、舌识、身识...
苏东天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114074064.html
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不识本心 学法无益——读《坛经》心得 石明 佛教经典原从印度传来，一般约定只有是佛陀亲口所说才能被称为经。所谓经者，径也，凡是本出于正觉而又能引导他人觉悟的著述方能被称为经。佛教传入以来，...自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！”祖知悟本性，谓(慧能)曰：“不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。” 遂传衣钵，立为第六代祖。并叮嘱：“自古佛佛惟传...
石明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265860106.html
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不识本心 学法无益--读《坛经》心得 石明 佛教经典原从印度传来，一般约定只有是佛陀亲口所说才能被称为经。所谓经者，径也，凡是本出于正觉而又能引导他人觉悟的著述方能被称为经。佛教传入以来，...自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！"祖知悟本性，谓(慧能)曰："不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。" 遂传衣钵，立为第六代祖。并叮嘱："自古佛佛惟传...
石明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373766020.html